(1)교회란 말의 출발

예수께서는 단 한 번도 교회를 건축해라, 세워라, 설립해라 하신 적이 없다. 교회란 말은 신약에 와서 쓰여진 말인데,(구약에서는 성립될 수 없는 말), 이 말씀은 마태복음 16장 18절에서 예수께서 최초로 쓰신 말이다. ‘내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라’

여기서 말씀을 주의 깊게 살펴보자, 교회 설립에 대한 것을 사람(베드로)에게 요구하신 말씀인가, 아니면 ‘내가 내 교회를 세우리라’하신 말씀인가를 먼저 검토해야 한다. 다시 말하면 교회는 사람이 세우는 것인가, 예수께서 세우신다고 하신 것인가를 분명히 이해를 해야 답을 찾을 수 있다. 본문을 주의 깊게 살피고 답을 말해야 한다. 교회란 말은 4복음서 전체에서 여기서와 다음 18장에서 언급하신 것 밖에는 없다.(다른 복음서에는 단 한 번도 언급된 적이 없음)

그런데 이 말씀을 가지고 가톨릭과 개신교가 각각 다른 해석을 해서(베드로란 인격체) 카토릭구조가 만들어졌고, 개신교는 이 말씀의 해석을 16절의 베드로의 신앙 고백을 듣고 하신 말씀이라고 해서 ‘고백위에 세운 교회’로 해석, 오늘의 개신교 형태가 만들어 졌다.

그럼 여기서 가톨릭의 해석이 옳은가, 개신교해석이 옳은가, 아니면 둘 다 잘못된 해석을 한 것인가를 판단해야 한다. 이 문제는 앞의 말씀(마16:18)을 놓고 독자가 직접 검토하고 판단해야 한다. 문제의 핵심은 ‘교회 설립 권’이 누구에게 있는 것인가이다. 베드로(사람)에게 위임된 것인가, 아니면 예수님의 주권에 있는 것인가를 지금 판단해야 한다.

분명히 본문은 예수께서 ‘내가 내 교회를 세우리니’라고 말씀하신다. 교회는 예수님이 세우신다는 것을 분명히 하신 말씀이다. 그런 것을 지금까지 사람들이 교회를 만들어 왔다. 얼마나 왜곡된 일인가? 그럼 예수께서 세우시는 교회는 무엇일까를 먼저 검토해야 한다. 예수님의 주권에서 이루어진 교회, 무엇을 말씀하신 것일까?

예수께서 ‘내가 내 교회를 세운다.’ 하신 말씀은 지금 우리가 말하고 있는 교회당교회가 아니고 이 말씀은 ‘내주의 언약’을 두고 하신 말씀으로 해석해야 한다는 것이다. 왜 이렇게 해석해야 하느냐 하면 예수께서 지상에 오신 목적이 바로 ‘내주(內住)의 언약’에 있기 때문이다.

내주의 언약이란 말은 ‘나는 네 안에 너는 내 안에’(요 15;7)란 말씀이란 것이다. 이 말씀의 성취를 위해서 십자가를 지셨고,(죄 사함을 위해서) 이 언약에 따라 ‘오순절 성령강림’ 사건이 이루어 진 것이다. 다시 설명을 하면, 우리가 죄 아래 있을 때는 하나님이 우리와 가까이 하실 수가 없기 때문에 예수가 오셔서 십자가로 죄를 청산(청소)하시고 그리고 난 후에 오순절 성령(영의 하나님)이 우리 각 사람의 몸에 임하신 것이다.

이것을 다른 말로는 성령으로 거듭났다, 혹은 ‘나는 네 안에 너는 내 안에’란 말씀이 성취 되어 우리 몸을 성령이 거하는 전(고전3:.16-17, 6;19)이라 말한 것이고, 이것을 교회라고 한 것이다. 그래서 우리 몸이 그리스도의 몸(엡 1;23)이 되고, 그래서 교회를 그리스도의 몸이라고 한 것이다. 우리가 성령으로 거듭난 사건이 우리의 의지로 된 것이 아니라 주님(하나님)의 주권에서 이루어진 사건이란 점에서 ‘내가 내 교회를 세우리니’라고 하신 말씀이란 것이다.

이쯤이면 지금의 교회당교회들은 무엇인가를 생각할 수 있지 않겠는가? 그럼 지금의 교회당교회는 어떻게 해서 만들어져서 지금에 이른 것인가? 이 문제는 따로 설명을 해야 하는데, 간단히 말하면 로마교회가 될 때 사원(寺院)과 사제(지금의 신부) 제도 등을 도입하면서 만들어 진 것이 전통이 되어 온 것이다. 이것을 만든 사람들은 소피스트 출신 교부들이 중심되어 만든 것이다.

2) 예수님의 요구는 무엇인가?

우리는 그동안 교회란 이름에 함몰되어서 그곳에서만 유영(遊泳)을 하면서 살아 왔었다. 그래서 우리는 진짜 예수께서 요구하신 것에 대해서는 무관심했고, 중세에서는 예수님이 요구하신 말씀을 왜곡시켜서 엉뚱한 짓들을 저질러 왔을 뿐, 2천년 기독교역사 속에서 무시되고, 유기되고, 감춰진 채 지나온 세월이었다.

그럼 예수가 요구하신 것은 무엇인가? 그것은 ‘당신의 나라’였다. 교회를 부탁하신 적은 단 한 번도 없지만 나라에 대해서는 복음서에서만 무려 100여 번에 가까이 언급하셨다. 심지어 죽음 문턱에서도(요18:36) 부활하시고, 승천하실 직전에서도(행1:3) 언급하신 것이 ‘그 나라였다. 중요대목 몇 군데만 추려보자.

*너희는 ‘나라가 임하기 위해 기도해라’(소위, 주기도문)(마6:10)

*‘그 나라와 그 의를 먼저 구하라’(마6:33)

*그 나라는 너희에게 맡겨 12지파를 다스리게 하려한다.(눅22:29-30)

*내 나라는 세상에 속한 것이 아니다.(요18:36)

*그 분이 왕 되는 것을 싫어한 원수들의 음모(눅19:14)

‘그런데 그 백성이 그를 미워하여 사자를 뒤로 보내어 이르되 우리는 이 사람이 우리의 왕 됨을 원하지 아니하나이다. 하였더라.’

*내가 왕 됨을 원하지 않던 원수들의 형벌(눅19:27)

‘그리고 내가 왕 됨을 원하지 아니하던 저 원수들을 이리로 끌어다가 내 앞에서 죽이라 하였느니라.’

*왕과 나라란 명칭은 당시에는 동일개념으로 써졌다는 걸 참고 해야 한다.

*이 뿐만이 아니다. 요한 계시록은 긴 구속사의 결론이고, 우리 믿는 자들의 믿음의 결론이 여기에 담겨 있다. 그 결론의 책의 결론은 무엇인가? 그것은 계시록 20장에 언급된 그리스도의 왕국이다. 신앙의 결론이 왕국에 있는 것은 이 왕국을 거쳐 ‘새 하늘과 새 땅’으로의 진입이 되기 때문이다.

자, 그럼 여기서 다시생각 해 보자, 교회는 예수님의 주권적 사역이고, 나라는 우리(사람)에게 부탁된 사역이다. 그런데 지금까지 예수님의 뜻과는 정 반대되는 삶을 살아왔고, 도리어 예수님의 뜻에는 거부감을 갖고 사는 사람들이 되었다. 여기서 문제가 있는 것 아닌가? 그래서 예수님은 ‘주여, 주여 하는 자마다 천국에 들어 갈 것이 아니요 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라’(마7:21)고 하신 것 아니겠는가?

우리가 예수 믿는 목적이 무엇인가?

‘천국’에 들어가는 것이 궁극적 목적 아닌가? 그런데 아버지의 뜻과는 정 반대되는 삶을 살면서도 천국에는 간다? 이런 기막힌 넌 센스가 어디겠는가? 깊이 생각해야 한다. 무조건 주여 주여만 찾는다고 천국백성이 되는 것은 아니다. 성경이 왜 있는 것인가? 제멋대로 믿는 거라면 성경이 있을 필요가 없는 것 아닌가?

지금은 21세기라는 걸 인식해야 한다. 21세기란 말은 7천년 째라는 말이다. 일곱째 날이 안식일이고, 이 날을 하나님의 날이라 했다. 그리고 7년째를 ‘안식년’이라 했는데, 그러면 7천년 째는 무슨 천년이 되는 셈인가? 안식 천년에 해당된 것이 지금 21세기이다. 계시록에 기록된 라오디게아 교회가 일곱 번째 교회로, 교회시대는 여기서 마감을 하면서 주께서 권면하신 말씀에 귀를 기우려야 한다.(계3:14-22)

결론을 내리자. 먼저 구할 것이 교회인가, 나라인가? 분명한 답을 해야 한다.